29/01/2015

Las bienandanzas e fortunas, de Lope García de Salazar


Lope García de Salazar fue un vizcaíno del siglo XV que escribió el códice Las bienandanzas e fortunas, un compendio historial en el que narraba las luchas entre los linajes nobiliarios de las Provincias vascas durante los siglos XIV y XV. Era un noble del linaje de los Salazar, cuyo radio de acción estaba en las Encartaciones de Vizcaya, parte oeste del Señorío, y perteneciente al bando de los oñacinos.

Supo manejas la pluma con la misma habilidad que la espada, y reflejar en primera persona las causas, acciones y consecuencias de las llamadas Guerras de Banderizos. Tras estar implicado en varias luchas, fue encerrado por algunos de sus hijos en su torre de Muñatones durante cinco años, hasta que murió en 1475. Aquel tiempo lo empleó a la escritura en un castellano bajomedieval de este relato sobre reyertas, batallas, asedios y muertes entre banderizos vascongados: oñacinos versus gamboinos.

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LAS BIENANDANZAS E FORTUNAS,
POR LOPE GARCÍA DE SALAZAR

Las Guerras de Banderizos tuvieron un alto alcance y repercusión de las tres provincias vascongadas durante los últimos siglos de la Edad media que no hubo pueblo, ni aldea, ni torre, que no tomara parte en uno de los bandos, gamboinos y oñacinos. Era imposible desarrollar cualquier tipo de actividad económica, industrial o comercial en esas condiciones de violencia y caos, que afectaba tanto a villas aforadas como a solares rurales.

Los reyes de Castilla, Enrique II, Juan I, Enrique III, Juan II, Enrique IV y muy especialmente los Reyes Católicos, tomaron medidas al respecto por petición de las Hermandades provinciales, cuya protección paternal suponía un alivio. Los habitantes de las villas aforadas, gracias a sus privilegios y fueros, consiguieron la paz y el orden necesarios.

El cronista Lope García de Salazar vivió en primera persona esta guerra y empleó más de 200 capítulos para narrar las luchas acontecidas en el Señorío de Vizcaya. La descripción de tantas muertes, incendios, tropelías y escándalos dan buena cuenta del estado de descomposición social en que Vizcaya se encontró dominada por aquellos feroces banderizos, sin más freno que la fuerza de sus adversarios.

Salazar, en su crónica de los desmanes de estos parientes mayores, que se habían olvidado hasta de su condición de cristianos, relató varios ejemplos de atrocidades. Estos son dos de los capítulos:

En el año 1330, en Vizcaya, la familia de los Ibargoyen fue invitada por la familia rival de los Zaldívar a una comida de reconciliación. Sin embargo, una vez sentados los quince miembros de Ibargoyen, los de Zaldívar pidieron sal para la comida, lo cual resultó ser la señal para que salieran cincuenta hombres bien armados que asesinaron en un ;momento a todos sus invitados rivales. Este capítulo es conocido como "la Sal de Ibargoyen".

Otro cruel y trágico suceso aconteció en 1370, cuando el gamboíno Juan López de Gamboa violó las más elementales leyes de hospitalidad, que se tenían entonces por sagradas. Dicho Gamboa se acercó sigilosamente a la casa de sus rivales de la villa vizcaína de Marquina, hoy Markina-Xemein, donde se encontraban el señor principal, dos hijos suyos y ocho de su bando, procedió acto seguido a quemarla, y perecieron dentro de la casa todos sus ocupantes.

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CASTILLO DE MUÑATONES

El siguiente grupo de episodios de las Las bienandanzas e fortunas ofrece una idea de la gravedad y extensión de estas luchas de banderizos en las villas del Señorío de Vizcaya.

Muchos de estos pasajes históricos son consecuencia de la muestra de su valía y de su fuerza:
"El año 1427 hubo discordia en la Villa de Bermeo entre Fortún Sánchez de Olabarrieta e Juan Ortiz de Arrescurenaga, seyendo un linaje y parientes, sobre qual valería más al poner de los oficios..."
Al tratar de "como mataron los de Salcedo a Martín Vidal de Gordejuela", dice:
"En el año del Señor mataron los de Alcedo a Martín Vidal, Sobrino de Martín Sánchez de Palacio, en la puente de Sopuerta... e porque Ochoa de Salazar tenía cargo de Martín Sánches de Palacio, e non les ayudaba tan supitamente, fueron a Velasco..."
En el año 1470, dice:
"Todas estas muertes de Galdames e de Sopuerta que aquí son escritas, morieron por causas e intereses de los mismos linajes, seyendo todos en el Solar de Muñatones..."
Al tratar de las luchas entre los linajes del Solar de Urtubia, que es en la tierra de Labort (Francia) y el Solar de Ugarte (Guipúzcoa), que la causa de ella "fue a qual valria mas, como acaecio en otros muchos lugares".

Salazar explica como don Tello, tratando de defender a los vizcaínos de las incursiones de los guipuzcoanos, decidió fundar una villa en los llanos de Elorrio en 1356.
"... por que nos dijeron que cada que acaesciere que los de Guipuzcoa han á entrar a robar, é facer mal é daño alguno en el nuestro Señorio de Vizcaya han la entrada por el nuestro llano de Elorrio, é que faciendose una Villa en el dicho llano que non podria haver otra entrada tan presta, é que por esta razon se excusarian de facer muchos robos, é males, é furtos en el nuestro Señorio de Vizcaya.... é porque esto es nuestro servicio tenemos por vien que se pueble la dicha Villa en el dicho llano de Elorrio, é que todos los fijos dalgo é labradores que hi quisieren entrar a morar que vengan e moren... é de estos bos mandamos dar este nuestro previllejio sellado con nuestros sellos de cera colgados: dado en Bilbao a 27 dias de Junio Hera de 1256 años."

Explica cómo don Tello mató a Juan de Avendaño:
"En el año del Señor UCCCLVI (1356) años, mató el Conde D. Tello, Señor de Viscaya, a este Juan de Avendaño, en la Villa de Viluao dentro de su palacio, e echolo de las ventanas a la plaza, e la causa de su muerte fue porque facía muchas osadias en Viscaya no preciaua nada al Señor; e la postrimera causa de su muerte fue porque este Conde D. Tello, que era mucho montero, tenia dose puercos monteses en Alouiña, e echolos a la plaza de Viluao, e cavalgo en un cauallo, e nunca lo pudo meter entre ellos espantandosele dellos, e dixole aquel juan de Avendaño: Señor, dexadme cavalgar en ese cavallo e yo lo faré saltar sobrellos a pesar de sí, e diogelo e cavalgó en él. E como era ome endiablado, pusoles las espuelas e fizole saltar sobre aquellos puercos... E descaualgando, e subido el Conde a comer, no faltó quien le dixo que no era para el mundo si tales cosas soportava... e viniendo este Juan de Avendaño al palacio después de comer, fue luego muerto a porradas, e echado por la ventana a la calle, como dicho es."

Y como Juan de Avendaño y Juan López de Gamboa entraron en Bilbao y tuvieron pelea con los de Butrón:
"En el año del Señor de UCCCCXI (1411) años, entró Juan de Avendaño, fijo de Martín Ruys de Avendaño en la Villa con poderosa gente, e tenía por el al linaje de Liguizamón, e cercó a Ochoa Peres de Arvolancha en la torre de la plaza de Juan Sanches de Aruolancha, su hermano... e fueron muertos e feridos muchos ombres de anbas las partes e fue ferido el dicho Juan de Avendaño con una saeta por los guargueros en lo vasio, e no ovo peligro, e vino doña Maria Alonso, muger de Gonzalo Gomes de Butron con todo el solar en su socorro. por que Gonzalo Gomes era en la Corte e pusose en la Talaya de Viluao e en la Renteria, e vino en su ayuda Ochoa de Salasar con todo su solar, e vino en ayuda de Juan López de Gamboa, su abuelo, y en ayuda de los Butrón, Fortún García de Arteaga, su yerno, obligando a intervenir al Corregidor Doctor Gonzalo Moro, consiguiendo treguas del Rey y volvieron todos a sus comarcas."

Sobre Bilbao y villas de alrededor comentó las peleas que en ellas se entablaron y sus causas:
"En el año del Señor de UCCCLXII (1362) años pelearon los de Vasurto e de Asúa con los Fuertun Ibañes de Urista e con Sancho Ybañes, su hermano, e morieron de los de Vasurto, Sancho de Vasurto, fijo de Diego Sanches, e Diego de Durandi, e Rodrigo de Asua. E morieron de los de Urista, Sancho Sanchez de Urista, e Sancho Artule, e ovo muchos feridos de anbas las partes. En este dia mesmo mataron en la Talaya de Viluao, Juan Sanches Ibarra, e Juan Durieta, e Juan Ochoa de Ybarra, que eran de Liguizamon, a Juan Martines de Loega, el mozo, e esta fue la primera sangre vertida entre Leguizamon e Zurbaran, por donde sucedió e secede enemistad e omecidios fasta oy entre ellos."

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CASTILLO DE MUÑATONES

Las luchas que se entablaron en los campos de Leguizamon y de Zurbarán:
"En el año del Señor de UCCCCXIII (1413) años, pelearon en el cantón de la Tendería de Viluao los de Ligiçamon, e los de Çurbaran, e morieron los de Ligiçamon, Pedro, fijo de Juan Sanches, Esteban, e Martín de Voliuar, e Rodrigo de Çumelçu, e Ochoa de Ybarrasusi, que eran de Ligiçamon, que los mataron los ballesteros que tenían escondidos en la casa del dicho cantón a saviendas, e fueron muertos antes de que se aperçiuiese, e ovo otros muchos feridos, e fue ferido de los de Çurbaran, Juan Martines de Arana, sobrino de Martín Martínes de Çurbaran, por el ojo, que eran alli anbos los mayores de aquel linaje que lo tenian ordenado, e Recudieron a la pelea Tristan de Ligiçamon, e Floristan, e Galas, fijos de Martín Sanches, e todos los otros, e por estas muertes duro la guerra entre aquellos linajes XX años e mas, que nunca ovieron tregua e ayudaban a los de Çurbaran los de Aruolancha, e Vasurtu, e de Anunçibay, e de foranos ayuduan a Ligiçamon los de Martierto, e los de Çangroniz, e los de Aguirre, e de Artunduaga, e de Cariaga ayudauan a los de Çurbaran los de Gecho, e los de Asua, e Susunaga, e los de Arandia, e de Ysasi, e ovieron guerra continua en la Villa, fuendo e veniendo los unos quando los otros."

Las enemistades eran constantes, Juan de la Guerra y Martín de Leguizamón aprovecharon la pesca de un salmón para matar a Diego Sánchez de Zamudio:
"Diego Sanchez de Vasurto, que era manceuo asas e esforzado, demostró un salmón en la presa de las aseñas de Ybayzaval, e los fijos de Martín Sanchez tomaron redes e fueron con los dichos Juan de la Guerra e Martin de Liguizamon, con todos los mancevos del linaje, que fueron XXVII omes, a Yvayzaval por tomar aquel salmon, e como lo sopo Diego Sanches de Vasurto, pusoseles con unos XV omes en unas casas de mucho mal continente, e dixole: Que si salmon o pescado parecia en Ybayzaval, quellos no tenían alli que faser, e sobre esto venieron en palabras, e poniendo manos a las armas, e encerrose el dicho Sanches en la casa primera, e así entrado dentro, posiendose en una ventana pequeña, diole un ballestero que se llamaba Sancho de Durandio, que era criado de Martín Sanches, e mancevo atrevido, por el ojo devaxo a riba, e saliole por los meollas de la caveza ariba, e cayo luego muerto en el sobrado."

La muerte de Rodrigo Adan de Yarza provocó una oleada de asesinatos en Lequeitio:
"En el año del Señor de UCCCCXIIII 1414) años, mataron los del solar de Arteaga, en la Villa de Liquetio, a Rodrigo Adan de Yarça, nieto eredero de Adan de Yarça, con una saeta por los pechos de esta manera. La Villa desde antigüedad fue a mando e ordenança del solar e linaje de Yarça, e leuantose contra ellos Martín Peres Licona, que era un mercadero mucho Rico, e allego parentela, e fuese al solar de Arteaga, que era vecino, e enemigo de estos de Yarça, e estando algunos lacayos dellos con el, acometieronlos los de Yarça, e pelearon en la calle, e ovo muertos e feridos algunos, e morió aquel Rodrigo Adan de una saeta, que le paso sobre una lóriga de malla a cavo de XX dias, toviendolos çercados en aquella casa con ayuda de los de Aulestia, e de algunos de Muxica, e queriendolos quemar, venieron todos los mejores del solar Arteaga con Juan Peres de Avendaño, el de Urdaybay, que era fijo bastarde de Furtun García, el Viejo de Arteaga, en una madrugada, e con grande osadía e esfuerço, quebrantaron la puerta de la Villa, e peleando e con mucho daño de sus gente, oviendo muchos muertos e feridos, entraron por la villa adelante, e socorrieron a los dichos Martín Peres, e a los que con el estauan de Arteaga, e morio alli Rodrigo de Xagarminaga, que era un buen escudero de los de Arteaga, e otros muchos de anbas las partes, e Recreçiendo gentes con Juan Alonso de Muxica, e con Furtun Garcia de Arteaga, que eran llegados cada uno en defensión de los suyos, e fuendo alli el Dotor Gonzalo Moro, e Ochoa de Salasar, fesieron treguas, e sacaron todos los forasteros de la Villa, e por esta dicha muerte del dicho Rodrigo Adan, que era mayor de Yarça, en edad de XXV años, fue despoblado aquel Martín Peres e los suyos de allí."

Estas crónicas de García de Salazar han servido para el posterior estudio y conocimiento de estos terribles sucesos ocurridos en las provincias vascongadas durante dos siglos.

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TRAJE DEL VALLE DE SALAZAR

25/01/2015

Juan de Alcega


General de la Flota de Indias y de los Mares del Sur, capitán de Tierra y Mar, y caballero de la Orden de Santiago en el siglo XVI

JUAN DE ALCEGA

Juan de Alcega
era natural de Fuenterrabía, Guipúzcoa, donde nació en 1526. Perteneciente a una dinastía de los Alcega, generales y almirantes de flotas: Pedro, Diego, Juan, Cristóbal. Su padre llegó a ocupar el rango de general en la Real Armada de Isabel la Católica.

La tradición oceánica familiar permitió que se concentraran en Juan de Alcega amplios conocimientos sobre náutica, matemáticas y astronomía que le posibilitaron brillantes actuaciones contra los piratas y corsarios del Mediterráneo en las primeras etapas de su carrera.

Siendo joven se dedicó a comerciar consiguiendo pronto su primer buque. Desde entonces siguió comerciando y combatiendo, ya que los buques de aquella época eran tanto navales como mercante, consiguiendo apresar otros buques enemigos de la Monarquía española y que pasaron a su propiedad. Pronto reunió una cuantiosa flota, con tripulaciones bien instruidas, ganándose un respeto en el mar Cantábrico.

En 1554, pasó a la Flota real de Felipe II, que tenía como misión llevarle hasta Londres para conseguir una alianza con María Tudor y reclamar el trono de Inglaterra. Fue uno de los principales almirantes de la escuadra al mando de Álvaro de Bazán y Guzmán, y comandada por el guipuzcoano Martín de Bertendona.

Por propios merecimientos, fue nombrado general de la Flota de Indias y de los Mares del Sur. Se especializó en las singladuras de las flotas transatlánticas de galeones que gestaban la ruta hacia América, como lo demuestra su Carta al Presidente del Consejo de las Indias. Además, siguió apresando barcos corsarios y piratas que se atrevieron a confiscar sus mercancías en el mar Cantábrico, aumentando aún más su flota.

No obstante, y aun con los servicios otorgados en los derroteros de ultramar, la parte más destacada de su trayectoria estuvo vinculada al golfo de Vizcaya. De este modo, prestó servicio como lugarteniente del capitán general del Señorío de Vizcaya Juan de Acuña, amparando a las flotas del Cantábrico.

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GALEÓN ESPAÑOL DEL SIGLO XVI

Se destacó posteriormente por su habilidad en maniobrar navíos durante la defensa de Bayona, consiguiendo desembarcar a las tropas que transportaba, acudiendo en su ayuda tantas veces como fuese necesario. Así, se ganó el título de general de marina y caballero de Santiago.

Su carrera se cerró entre dos grandes hitos de la Flota hispana: el combate de Lepanto y el principio de la decadencia oceánica con la pérdida de la Armada Invencible. Murió en 1574. Un documento fechado a 2 de enero de 1572, y escrito por los licenciados Martín Pérez, Juanes de Iparaguirre, Juan de Benito y Miguel de Leguía, refleja el buen hacer de Juan de Alcega:
"... persona de mucha cristiandad y gobierno, y que en cualquiera ocasión de importancia que Su Majestad se sirviese dél, tendrá séquito de personas de mar y de tierra para servirle, por la buena opinión en que le tienen todos en general y en particular en la dicha provincia de Guipúzcoa."

21/01/2015

Casa natal de Blas de Lezo en Pasajes - Pasaia


La casa natal de Blas de Lezo está situada en pleno casco histórico de la guipuzcoana villa de Pasajes de San Pedro - Pasaia, concretamente en el número 32 de la calle vieja de San Pedro, una estrecha, empinada y empedrada calle, cerca de la Cofradía de Pescadores y de la Iglesia Parroquial.

Se trata de un edificio casa de cinco alturas construido en piedra de sillería, de planta rectangular y tejado a dos aguas, que tiene dos fachadas, una sobre el puerto y otra sobre la calle de San Pedro. Algo típico de la arquitectura tradicional vasca, siendo una más en la vista desde el puerto. Toma el nombre de Casa de Lezo, pues está dedicada al linaje del más ilustre marino de Pasajes.

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CASA NATAL DE BLAS DE LEZO

La fachada de la calle contiene la puerta principal debajo de un arco. Presenta un magnífico escudo de armas de la familia, conservado de manera impecable, ubicado allí tras la concesión del título nobiliario marqués de Ovieco al hijo mayor de Blas. Y otra placa de piedra con el lema "al heroico marino don Blas de Lezo, hijo ilustra de Pasajes, 1689-1741", colocada el 11 de noviembre de 1955.

La casa se abre hacia el puerto, justo al otro lado de la ría de Oyarzun. Aún hoy, los barcos de pesca atracan a los pies de la casa de los Lezo.

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ESCUDO DE ARMAS Y PLACA HONORÍFICA DE BLAS DE LEZO

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PLACA HONORÍFICA DE BLAS DE LEZO

17/01/2015

Machín de Munguía


Almirante del siglo XVI que se distinguió en la batalla de La Previsa y en la defensa de Castelnuovo

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MACHÍN DE MUNGUÍA

Machín de Munguía era natural de Munguía, Vizcaya, donde nació a principios del siglo XVI. Pasó a la historia de las armas españolas por combatir a las órdenes de Andrea Doria contra los turcos del Imperio otomano en las batallas de Previsa, en 1538. Allí se distinguió defendiendo con valor y arrojo una galera veneciana averiada y acosada por varias naves turcas.

Destacó en la defensa de Castelnuovo, en 1539, donde cayó preso a manos de Barbarroja. Este último le ofreció abrazar la fe musulmana y servir a Soleimán en su ejército pues le admiraba mucho por su acción en la batalla de Previsa. Prefirió la muerte y Barbarroja ordenó que fuera degollado sobre el espolón de la galera almiranta.


Se ha escrito mucho sobre las hazañas del valeroso marino de Machín de Munguía, desde su época hasta la actualidad.  Así, desde el siglo XVI se enfatizó su valor en la lucha, su coraje y su bravura al enfrentarse en inferioridad de condiciones a un poderoso enemigo, como era la Armada del temido Barbarroja. Y, tras ser capturado, se puso de manifiesto su fidelidad a su religión cristiana y a su rey Carlos I de España, algo típico de los vascongados.

Según una relación del siglo XVI conservada en el Museo Naval de Madrid, el capitán Machín de Munguía y los soldados de su compañía, la mayor parte vascongados, pelearon como fieras durante todo un día contra tres galeras turcas, en La Previsa.


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COMBATE NAVAL ENTRE ESPAÑOLES Y TURCOS

Según relató el historiador Esteban de Garibay, causó admiración entre sus compañeros y entre el propio Andrea Doria, que envidiaba las hazañas protagonizadas en los combates de Previsa. Pero sobre todo, durante este siglo se le caracterizó por su negativa a volverse "turco", lo que habría significado abrazar la fe musulmana, abandonando la católica, y traicionar su lealtad hacia el emperador de la Monarquía hispánica Carlos V (señor de Vizcaya) al hacerse súbdito del Gran Turco Soleimán.

Sandoval mostró en 1620 esta imagen del marino que se niega a volverse turco, añadiendo un nuevo ingrediente, la bravuconería y arrogancia del cautivo ante Barbarroja. Así lo escribió en el siguiente pasaje:

"Que como rogasen mucho a Machín de Munguia, que se tornase Turco, y él blasonase arrogantemente, contando, como avia defendido su nao; Barbarroja, ayrandose contra el, le hizo cortar la cabeza."

Arturo Pérez Reverte le rinde homenaje en la entrega de Corsarios de Levante de la saga de Alatriste con el personaje llamado Machín de Gorostiola, también al frente de una compañía de vizcaínos; un personaje inventado este de Machín de Gorostiola, pero inspirado en otro real Machín de Munguía. Y a este personaje se refiere en el artículo titulado Cortos de razones, largos de espada, publicado en El Semanal.


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MACHÍN DE MUNGUÍA EN EL COMBATE DE LA PREVISA

El heroico suceso de Machín de Munguía es una litografía coloreada a mano por Vicente Urrabieta ubicada en la Biblioteca Nacional de España. Contiene la inscripción:

"mas facil á la compresión del estudio que á la creencia de un simple relato, es de los mas brillantes que pueden leerse en los anales marítimos del mundo. Mandaba una nave de alto bordo en la armada que se dirigia al ataque de Previsa, pero habiéndose separado fué á dar contra todo el poder de las galeras de Barbarroja, que no eran menos de 160. Cuarenta y ocho horas duró la pelea, y al cabo de ellas la nave desarbolado y rota, pero con cuatrocientas cabezas de enemigos por trofeo, salió de entre aquella multitud que, aterrada ó generosa, no insistió mas en el ataque. La muchedumbre, sin duda, fué parte para que la nave pudiera defenderse de tantos contrarios, que no á todos á la vez era posible acometerla, mas de cualquier modo el suceso es superior á cuanto humana constancia permite, y consignarlo es sagrada deuda que reclama la memoria de tan singular hazaña. (año de 1539)" 

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MACHÍN DE MUNGUÍA Y BARBARROJA

12/01/2015

Transmisión romana del Cristianismo a los vascones


La transmisión de la fe y la cristianización del territorio de los vascones y, en concreto, de Pamplona provinieron del valle del Ebro y tienen que enmarcarse en un contexto hispánico, que define desde sus propios orígenes una sólida conexión entre la Iglesia local de Navarra y el conjunto de la Iglesia española.

La difusión del Cristianismo entre los vascones respondió a dos presupuestos:

1. la correspondencia entre romanización y cristianización
La nueva fe se propagó más fácilmente allí donde la civilización romana había arraigado más profundamente, es decir, en lo que Tito Livio llamó ya en el siglo I a.C. ager vasconum, la parte meridional del territorio vascón, que era la más cultivada.

2. la diferencia entre el medio rural y urbano
El Cristianismo se propagó rápidamente por las ciudades, pero su difusión en zonas rurales fue bastante lenta, de tal forma que coexistieron con otros cultos durante bastante tiempo.

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MUSEO Y YACIMIENTO ARQUEOLÓGICO DE ARELLANO

Según los estudios de J. Goñi, J. Caro Baroja, J.J. Sayas o R. Jimeno, el Cristianismo se extendió desde la costa mediterránea a los largo del rio Ebro, a través de la vía romana que lo remontaba desde Tarraco a Briviesca y Astorga. Por eso, las primeras noticias de la presencia cristiana provienen de zonas meridionales y orientales de Navarra, e induce a creer que vino del centro del valle del Ebro.

Durante el siglo IV, Calahorra, considerada ciudad celtíbera por Tito Livio, y vascona por Estrabón y Ptolomeo, se convierte en la primera sede episcopal de la zona. Pero, dentro del actual territorio de Navarra, el primer indicio de Cristianismo es la pilastra de Gallipienzo, fechada a finales del siglo IV, y la primera comunidad cristiana corresponde a Cascante, en el año 465. Cascate se correspondía a la diócesis de Calahorra, que abarcaba la cuenca medio-alta del Ebro.

Pamplona era la ciudad más importante al norte del eje del Ebro, cruce de dos importantes vías romanas, se convirtió en foco de cristianización desde finales del siglo III, a la vez que otras ciudades hispanas situadas en grandes calzadas.

Una generación más tarde, en el siglo IV, el cristianismo llega al pie del Pirineo, ya que tal proceso es gradual, en especial en áreas rurales. El proceso de cristianización coexiste con los cultos paganos. El poeta Prudencio (348-410) habla del paganismo pasado de los vascones. Las predicaciones en los siglos VI y VII de San Prudencio, San Millán y San Amado denotan la presencia del paganismo. Lo mismo indican algunos ensañamientos contra obispos o poblaciones cristianas en el siglo V y VII, protagonizados por gentes salidas del territorio vascón, como los registrados en Tarazona (449) o Zaragoza (653).

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MUSEO Y YACIMIENTO ARQUEOLÓGICO DE ARELLANO

06/01/2015

Juan de Tolosa


Expedicionario y fundador de la ciudad y mina argentífera de Zacatecas en el Virreinato de la Nueva España, junto a los clanes de los Oñate y los Ibarra

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JUAN DE TOLOSA

Juan de Tolosa era procedente de la guipuzcoana villa homónima. Pasó a la historia por formar parte de la primera oleada de conquistadores que llegaron al Virreinato de la Nueva España después de la conquista de la Gran Tenochtitlán.

En Tlaltenango, algunos indígenas le mostraron piedras brillantes que contenían plata. Después de investigar el origen de las piedras, viajó a tierra de los zacatecos de donde procedían. Tolosa comenzó la exploración el cerro de La Bufa de cuyos yacimientos no obtuvo mucho, sin embargo se llevaron varias cargas de metal a lo que hoy es Nochistlán.

El 1548, Juan de Tolosa junto con Diego de Ibarra, Cristóbal de Oñate y Baltazar Temiño hicieron la fundación formal de la que hoy es la ciudad de Zacatecas, conocida después como la "Civilizadora del Norte". Esta ciudad se reconoce hoy en día por la UNESCO como Patrimonio Histórico-Cultural de la Humanidad.

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FUNDACIÓN DE ZACATECAS POR COLONIZADORES ESPAÑOLES

Juan de Tolosa contrajo matrimonio con Leonor Cortés Moctezuma, hija de Tecuichpo Ixcaxochitzin y de Hernán Cortés. Esta a la vez era hija del huey tlatoani Moctezuma Xocoyotzin. Fue unida con su tío Cuitlahuac, sucesor de Moctezuma, pero éste murió de viruela. Isabel tuvo que aceptar al siguiente sucesor, el gran Cuauhtemoc, el último emperador azteca, al que Hernán Cortés ejecutó en la horca, en 1525. Tecuichpo fue forzada por el hidalgo extremeño y de este hecho nació Leonor Cortés Moctezuma. No recibió cariño de su madre, pues sus costumbres lo impedían al ser un hijo no deseado. El padre Hernán Cortés se ocupó de ella y la casó con Juan de Tolosa. De este matrimonio nació una niña: Isabel de Tolosa Cortés, que casó con Juan de Oñate Salazar.

01/01/2015

Fundación de la Guardia Civil por dos vascos y un navarro


El cuerpo de la Guardia Civil fue diseñado por un guipuzcoano, Pedro Agustín Girón, fundado por un vizcaíno, Manuel de Mazarredo, y organizado por un navarro, Francisco Javier Girón y Ezpeleta.

GUARDIA CIVIL, SIGLO XIX

Terminada la Guerra de la Independencia española en 1814, el estado tan lamentable de la Administración y las Fuerzas Armadas había generado el desorden y la inseguridad entre la población. Situación que se agravó aún más ante el estallido de la primera Guerra Carlista en 1834. El desorden y el bandolerismo alcanza extensas zonas rurales, haciendo intransitable los caminos.

El Gobierno del Trienio Liberal proyectó crear una fuerza de orden público formada por elementos provenientes del ejército con hojas de servicio intachables. Y así, en 1820, se fundó la Legión de Salvaguardias Nacionales, idea originaria del primer duque de Ahumada y marqués de las Amarillas, el guipuzcoano Pedro Agustín Girón, nacido en San Sebastián en 1788, aunque de origen navarro. Su padre fue Jerónimo Girón, virrey de Navarra entre 1798 y 1807.

PEDRO AGUSTÍN GIRÓN

Pedro Agustín Girón fue combatiente en la Guerra de la Independencia, donde participó en la victoria de Bailén y en la toma de Tolosa y Pasajes, y en la primera Guerra Carlista. Fue ministro de la Guerra y miembro del Consejo de Regencia durante la minoría de edad de Isabel II.

En 1844, siendo presidente del gobierno Luis González Bravo, el vizcaíno Manuel de Mazarredo fue nombrado ministro de la Guerra. Mazarredo había nacido en Bilbao en 1807, de ilustre saga familiar de militares y marinos. Fue también jefe del Estado Mayor con Espartero y capitán general de Castilla la Nueva y Vascongadas. Durante la primera Guerra Carlista participó en numerosas acciones por el bando liberal.

Mazarredo dedicó especial interés en la organización del primer cuerpo de seguridad pública que pretende implantarse en España a nivel nacional: la Guardia Civil.

MANUEL DE MAZARREDO

El 15 de abril de 1844, Mazarredo nombró director del cuerpo al navarro Francisco Javier Girón y Ezpeleta, segundo duque de Ahumada, nacido en Pamplona en 1803 e hijo de Pedro Agustín Girón.

Francisco J. Girón descendía de una familia de larga tradición militar. Apoyó a la monarquía absolutista durante el pronunciamiento liberal de Rafael Riego, y más tarde, en la primera Guerra Carlista a las órdenes de Narváez, general de los isabelinos. Finalizada la primera guerra carlista, se le reconocieron sus méritos en campaña y lealtad a la reina con el ascenso a mariscal de campo y el nombramiento de inspector general militar.

Militar de los tipificados como ordenancistas y persona dotada de una extraordinaria capacidad de trabajo y meticulosidad, el duque de Ahumada se dedicó en cuerpo y alma a la tarea de formar a sus hombres en los conceptos de valor, disciplina, rígida instrucción, entrega a los demás y subordinación al poder establecido.

En la actualidad tiene una estatua en el centro de los jardines de la Academia de Oficiales de la Guardia Civil, sita en el municipio madrileño de Aranjuez.

FRANCISCO JAVIER GIRÓN Y EZPELETA

El carácter disciplinado de la Guardia Civil, su eficaz labor, su espíritu de sacrificio y su íntimo contacto con la población de los rincones más apartados de España hizo que se convirtiera en el cuerpo más admirado y querido por el pueblo.

GUARDIA CIVIL, SIGLO XIX